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ODEPA : Mamou Daffé à l'écoute des artisans africains au SIAO 2026

Assane Koné — 2026-11-01T01:55:28Z

En marge de la 17ᵉ édition du Salon international de l'artisanat de Ouagadougou (SIAO), le président en exercice de l'Organisation pour le développement et la promotion de l'artisanat africain (ODEPA), Mamou Daffé, a rencontré, le samedi 31 octobre 2026, les artisans participant à ce grand rendez-vous continental. Une occasion de présenter les ambitions de l'organisation, mais aussi de recueillir les préoccupations des professionnels autour des défis de structuration, de valorisation et de commercialisation de l'artisanat africain.

Au Parc des Expositions de Ouagadougou, l'artisanat africain était au cœur des échanges. Entre créativité, diversité des savoir-faire et ambitions économiques, les artisans réunis à l'occasion de la 17ᵉ édition du SIAO 2026 ont eu l'opportunité de dialoguer directement avec le président en exercice de l'ODEPA, le ministre malien de l'Artisanat, de la Culture, de l'Industrie hôtelière et du Tourisme, Mamou Daffé.

Cette rencontre, organisée en marge de sa participation à ce rendez-vous international, s'est déroulée en présence du ministre burkinabè de l'Industrie, du Commerce et de l'Artisanat, Serge Gnaniodem Poda, ainsi que d'autres membres des gouvernements des pays adhérents à l'ODEPA.

Au-delà d'une simple prise de contact, cette initiative a constitué un cadre d'information, d'écoute et de concertation entre l'organisation panafricaine et les acteurs qui font vivre quotidiennement le secteur artisanal. À cette occasion, Mamou Daffé a présenté les missions, les objectifs et les principales orientations de la feuille de route de l'ODEPA. L'ambition affichée est de faire de cette organisation un véritable instrument de promotion et de développement de l'artisanat africain.

Des préoccupations de terrain au cœur des échanges

La rencontre a surtout permis aux artisans de faire entendre leurs préoccupations et de partager leurs expériences. Les discussions ont notamment porté sur les difficultés liées à la structuration du secteur, à la reconnaissance des métiers, à la valorisation des savoir-faire traditionnels et contemporains, ainsi qu'aux mécanismes de promotion et de commercialisation des produits artisanaux.

Ces préoccupations renvoient à des enjeux fondamentaux pour l'avenir de l'artisanat africain. Malgré la richesse de son patrimoine, la diversité de ses métiers et le potentiel créatif de ses artisans, le secteur reste confronté à plusieurs contraintes qui limitent son accès aux marchés et sa pleine contribution au développement économique du continent.

Dans ce contexte, la nécessité de renforcer les mécanismes d'accompagnement, de favoriser les échanges entre les pays africains et de créer davantage de débouchés pour les productions artisanales s'impose comme une priorité.

Attentif aux différentes interventions, Mamou Daffé a salué l'engagement des artisans et leur contribution au rayonnement de l'artisanat africain. Il leur a adressé ses félicitations et ses encouragements, tout en insistant sur l'importance de leur mobilisation pour relever collectivement les défis auxquels le secteur est confronté.

L'ODEPA, un instrument au service de l'artisanat africain

À travers cette démarche de proximité, l'ODEPA entend consolider le dialogue avec les professionnels et mieux prendre en compte les réalités du terrain dans la définition de ses orientations stratégiques.

L'enjeu est de promouvoir un artisanat africain mieux organisé, plus visible et davantage compétitif, capable de transformer la richesse des savoir-faire du continent en véritables opportunités économiques et sociales.

En donnant la parole aux artisans au cœur du SIAO 2026, Mamou Daffé inscrit ainsi son action à la tête de l'ODEPA dans une dynamique de concertation et de mobilisation collective. Car, au-delà de sa dimension culturelle et patrimoniale, l'artisanat constitue un important levier de création d'emplois, de valorisation des ressources locales et de développement des économies africaines.

Le défi reste désormais de traduire ces ambitions en actions concrètes, au bénéfice des millions d'artisans qui contribuent, par leur talent et leur savoir-faire, à façonner l'identité et le dynamisme économique du continent.

M. T. Koné

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Grand Prix des critiques africaines 2026 : Issouf Koné, de Kone'xion Culture, sacré lauréat !

Assane Koné — 2026-10-31T14:36:51Z

Issouf Koné, cofondateur de Kone'xion Culture, a remporté le Grand Prix des critiques africaines 2026, à l'issue du Laboratoire des critiques africaines, organisé par l'Association Nord Ouest Cultures.

Sur les 16 journalistes culturels et critiques d'art issus de 11 pays africains ayant participé à cette édition, il a franchi les différentes étapes de sélection jusqu'à la finale à Ouagadougou, au Burkina Faso, à l'occasion des Recreatrales Elan où il a décroché, ce 31 octobre, le Grand Prix.

Après six mois de formation consacrés à l'analyse des œuvres et à la critique artistique, cette distinction vient récompenser son parcours et mettre en lumière le journalisme culturel malien.

Une consécration pour Issouf Koné et une reconnaissance pour la critique d'art au Mali.

Toutes nos Félicitations !

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SIAO 2026 : Mamou Daffé plaide pour un artisanat africain au service de la souveraineté économique

Assane Koné — 2026-10-30T16:10:58Z

La 18ᵉ édition du Salon international de l'artisanat de Ouagadougou (SIAO) a officiellement ouvert ses portes, ce vendredi 30 octobre 2026, au Parc des Expositions de la capitale burkinabè. Placée sous le signe de la synergie entre artisanat et industrialisation, cette grande rencontre continentale enregistre la participation du Mali, conduit par le ministre de l'Artisanat, de la Culture, de l'Industrie hôtelière et du Tourisme, Mamou Daffé, également président en exercice de l'Organisation pour le développement de l'artisanat dans les pays africains (ODEPA).

L'artisanat africain entend franchir un nouveau cap. Au-delà de la préservation des savoir-faire traditionnels et de la promotion des produits locaux, le secteur ambitionne désormais de s'inscrire davantage dans les dynamiques de transformation économique et d'industrialisation du continent. C'est tout l'enjeu de la 18ᵉ édition du Salon international de l'artisanat de Ouagadougou (SIAO), dont l'ouverture officielle s'est déroulée ce vendredi 30 octobre 2026, sous la présidence du chef de l'État burkinabè, le capitaine Ibrahim Traoré.

Jusqu'au 8 novembre prochain, le Parc des Expositions de Ouagadougou accueille ainsi artisans, professionnels, opérateurs économiques, décideurs publics et délégations venus de plusieurs horizons pour célébrer la créativité africaine et explorer de nouvelles perspectives de développement du secteur.

Le Mali prend une part active à ce rendez-vous continental à travers une importante délégation conduite par le ministre Mamou Daffé. Sa présence revêt une dimension particulière, puisqu'il assure également la présidence en exercice de l'ODEPA, organisation engagée dans la promotion et le développement de l'artisanat à l'échelle africaine.

L'artisanat, un levier de transformation économique
Placée sous le thème « Artisanat africain et industrialisation : quelle synergie pour une meilleure organisation et valorisation des produits locaux et du patrimoine culturel ? », cette édition met en lumière une problématique essentielle pour les économies africaines : comment transformer le potentiel artisanal du continent en véritable moteur de croissance, de création d'emplois et de souveraineté économique ?

Véritable vitrine de la diversité et de la richesse des savoir-faire africains, le SIAO constitue un cadre privilégié de promotion et de commercialisation des produits artisanaux. Il favorise également les rencontres professionnelles, les échanges d'expériences et la conclusion de partenariats entre les différents acteurs de la chaîne de valeur artisanale.

À la cérémonie d'ouverture, le ministre burkinabè de l'Industrie, du Commerce et de l'Artisanat, Serge Gnaniodem Poda, intervenant au nom du président du Faso, a salué la mobilisation des délégations participantes. Il a particulièrement insisté sur la dynamique de coopération qui se développe autour de l'artisanat africain, notamment dans la sous-région et au sein de l'espace de la Confédération des États du Sahel (AES).

Il a également rappelé le rôle stratégique de l'artisanat dans le développement économique, la création d'opportunités et la valorisation des ressources locales.

Bamako et Ouagadougou, une vision commune

Prenant la parole au nom des autorités maliennes, le ministre Mamou Daffé a transmis les salutations fraternelles du président de la Transition, le général d'armée Assimi Goïta, au capitaine Ibrahim Traoré ainsi qu'au peuple burkinabè. Il a, dans le même élan, adressé ses félicitations aux autorités du Burkina Faso pour la tenue de cette 18ᵉ édition du SIAO.

Au-delà de la participation institutionnelle du Mali, la présence du ministre Daffé traduit la volonté des autorités maliennes de renforcer les mécanismes de coopération et de solidarité entre les pays africains autour de la promotion des industries artisanales.

En sa qualité de président en exercice de l'ODEPA, il a réaffirmé la nécessité de faire de la coopération africaine un instrument de développement du secteur. Une ambition qui repose notamment sur la mutualisation des expériences, la valorisation des matières premières locales, l'amélioration de l'organisation des filières et le renforcement des capacités des artisans.

Pour le Mali comme pour les autres pays du continent, l'enjeu est de parvenir à faire de l'artisanat un véritable levier de souveraineté économique, d'intégration régionale et de développement partagé.

À travers cette rencontre de Ouagadougou, c'est donc une vision plus ambitieuse de l'artisanat africain qui se dessine : celle d'un secteur capable de préserver le patrimoine culturel, tout en participant pleinement à la transformation structurelle des économies nationales.

La 18ᵉ édition du SIAO, qui se poursuit jusqu'au 8 novembre 2026, offre ainsi une nouvelle occasion aux acteurs africains de conjuguer leurs efforts pour donner davantage de valeur, de visibilité et de compétitivité aux produits issus de leurs terroirs.

Assane Koné

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Biennale artistique et culturelle : Bougouni donne Le coup d'envoi de la tournée des lauréats de Tombouctou 2025

Assane Koné — 2026-10-27T15:56:30Z

A la faveur de sa désignation pour abriter la Biennale artistique et culturelle en 2027, Bougouni est devenue la capitale malienne de la culture, pour la période de décembre 2025 à décembre 2027. Pour preuve, le ministère de l'artisanat, de la culture, de l'industrie hôtelière et du tourisme ne rate aucune occasion pour mettre Bougouni au centre de ses activités. Dans le cadre de sa belle initiative qui vise à faire la promotion des grandes révélations de la Biennale artistique et culturelle Tombouctou 2025, le 24 octobre 2026, le ministère en charge de la culture, y a procédé au lancement de la Tournée des lauréats de Tombouctou 2025.

La tournée nationale des lauréats de la Biennale artistique et culturelle de Tombouctou 2025 a été officiellement lancée le 24 octobre 2026, à Bougouni, la capitale du Banimotié. L'évènement était présidé par Mamou Daffé, ministre de l'artisanat, de la culture, de l'industrie hôtelière et du tourisme. Pour la circonstance, il était accompagné du général de brigade Ousmane Wélé, Gouverneur de la Région de Bougouni, sans oublier les cadres du département en charge de la culture.

Il faut dire sans gêne que cette initiative du ministre Mamou Daffé d'organiser la tournée nationale des lauréats de la Biennale, vient combler un vide. Désormais, par le biais de l'organisation de cette tournée nationale, les lauréats de la Biennale artistique et culturelle, auront un espace de diffusion pour assurer la promotion de leur talent.

Lors de la compétition à la Biennale artistique et culturelle Tombouctou 2025, l'on avait affaire à des amateurs. A Bougouni, dans le cadre de cette première soirée organisée dans le cadre de la tournée nationale des lauréats, c'est avec beaucoup de plaisir que nous avons apprécier la rapidité avec laquelle les jeunes talents se sont métamorphosés. En si peu de temps, grâce à la rigueur de la Biennale artistique et culturelle, tous les lauréats sont devenus des artistes confirmés chez qui le professionnalisme n'a plus de secret.

De la pièce de théâtre intitulée << A la recherche de la pitance>> de la troupe de la région de Kayes, à la prestation de l'orchestre régional de Koulikoro, en passant par la danse traditionnelle de Bougouni et le solo de chant de Koulikoro, il faut admettre que la cuvée de la Biennale artistique et culturelle Tombouctou 2025, regorge de talents artistiques impressionnants qui ne vont pas tarder à surprendre le Mali et le monde.

Par leur talent, déjà révélé à Tombouctou en décembre 2025, mais bien bonifié depuis, les jeunes artistes des différentes troupes, ont émerveillé et tenu en haleine le public de Bougouni qui s'est mobilisé autour des autorités régionales, avec le gouverneur en tête pour faire de cette première soirée nationale, une véritable réussite.

Faire vivre la Biennale au-delà de la compétition

A Bougouni, sans risque de se tromper, l'on peut dire que la culture malienne était à la rencontre des populations. Du coup l'on comprend aisément l'initiative du ministre Mamou Daffé d'organiser pour la première fois une tournée nationale des lauréats : faire vivre les artistes et leurs créations au-delà de la scène de la compétition. Et, c' est la cité du Banimonotié, à travers son prestigieux site du Festival international Didadi, qui a accueilli cette première nationale.

Mamou Daffé, ministre de l'artisanat, de la culture, de l'industrie hôtelière et du tourisme, a rappelé qu'au-delà de son caractère artistique, cette tournée traduit une ambition, à savoir faire de la culture un instrument de transmission des valeurs, de rapprochement entre les communautés et de consolidation de la cohésion nationale.

Selon lui, cette initiative s'inscrit dans la dynamique de promotion de la souveraineté culturelle portée par les plus hautes autorités du pays, conformément à la vision « Mali Kura Ɲɛtaasira ka bɛn san 2063 ma », à la Stratégie nationale pour l'émergence et le développement durable (SNEDD 2024-2033) et aux orientations de l'Année de l'Éducation et de la Culture 2026-2027.

Pour le ministre Mamou Daffé, la Biennale ne saurait se limiter à une succession de prestations artistiques et à la proclamation des résultats. << Elle doit également constituer un espace de diffusion, de partage et de reconnaissance des talents qui font la richesse du patrimoine national>>, a-t-il déclaré. Avant de soutenir que
c'est tout le sens de cette tournée, qui offre aux troupes primées l'occasion de retrouver le public et de faire découvrir leurs créations dans différentes localités du pays.

Le ministre Mamou Daffé a ainsi insisté sur la nécessité de prolonger l'élan de la Biennale au-delà de la compétition. La rencontre directe entre les artistes et les populations constitue, à ses yeux, un moyen de mieux faire connaître les productions culturelles, mais aussi de rappeler la contribution de l'art à la paix, à la solidarité et à l'unité nationale.

Nous saluons cette initiative qui donne une seconde vie aux œuvres récompensées à Tombouctou. Pour la simple raison qu'elle va élargir leur audience, encourager la création artistique et renforcer la place de la culture dans la vie des communautés.

Rappelons que pour cette première étape à Bougouni, plusieurs disciplines sont mises à l'honneur, notamment la pièce de théâtre « À la recherche de la pitance » de Kayes, le solo de chant de la région de Koulikoro, l'orchestre moderne régional de Koulikoro, et la danse traditionnelle de Bougouni.

La cérémonie a aussi enregistré les prestations de Nahawa Doumbia, Doussou Bagayoko et Bakary Coulibaly, connu sous le nom de BMC.

La culture, socle du vivre-ensemble

Prenant la parole, le gouverneur de la région de Bougouni, le général de brigade Ousmane Wélé, a salué une initiative qui contribue à la promotion de la richesse culturelle du Mali et à la reconnaissance du talent de sa jeunesse. Il a souhaité la bienvenue à la délégation ministérielle et aux artistes venus notamment des régions de Bougouni, de Kayes et de Koulikoro, dans une cité réputée pour son hospitalité, ses traditions et sa créativité artistique.

Dans son intervention, le chef de l'exécutif régional a rappelé le rôle fondamental de la Biennale artistique et culturelle dans la consolidation de l'identité nationale. Au-delà de son caractère festif et compétitif, cette manifestation constitue un cadre de rencontre entre les communautés et un espace privilégié de transmission des valeurs sociétales. << Les solos de chant, les danses traditionnelles, les musiques d'orchestre, les ensembles instrumentaux et les pièces de théâtre contribuent à préserver la mémoire collective, à transmettre les héritages culturels et à promouvoir les valeurs de paix, de solidarité et de vivre-ensemble>>, a-t-il indiqué.

Dans cette perspective, il dira que la tournée des lauréats apparaît comme un prolongement naturel de la Biennale. << Elle permet aux populations de s'approprier davantage les créations artistiques et encourage les jeunes à s'intéresser à leur patrimoine, à leurs langues nationales et aux traditions qui fondent leur identité>>, a-t-il déclaré. Avant d'ajouter que la culture doit être considérée comme un véritable levier de cohésion sociale, de paix et de développement durable.

Bougouni capitalise sur son succès de Tombouctou

Pour la région de Bougouni, cette cérémonie revêt une signification particulière. << Depuis la Biennale de Tombouctou 2025, sa consécration artistique constitue une source de fierté pour les populations et un encouragement à poursuivre les efforts de promotion de son patrimoine>>, a rappelé le.gouverneur. Avant de soutenir que ce succès implique également une responsabilité : celle de préserver les acquis, accompagner les artistes et assurer la transmission des expressions culturelles aux générations futures.

Dans cette dynamique, il a rappelé plusieurs
initiatives quinont déjà été engagées. Le 27 janvier 2026, la troupe régionale a été officiellement reçue au gouvernorat. Deux jours plus tard, le 29 janvier, elle a présenté une restitution lors de la première nuit du Festival international Didadi. Des attestations de reconnaissance ont également été remises à des personnalités ayant contribué à sa réussite, notamment Samou Mariko et Ngou Bagayogo. Le 28 mars 2026, Bougouni a accueilli la cérémonie de passation de témoin entre Tombouctou et la région appelée à prendre le relais pour la prochaine Biennale, sous la présidence du ministre Mamou Daffé. D'autres activités ont ensuite contribué à entretenir cette dynamique, parmi lesquelles une marche sportive organisée dans le cadre du Mois du tourisme en septembre 2026 et la deuxième édition du Danbé Bulon, tenue le 12 septembre autour de la valorisation des valeurs sociétales et du patrimoine culturel.

Selon lui, ces initiatives traduisent la volonté des autorités régionales de faire de la culture un domaine vivant, accessible et fédérateur. << Elles visent notamment à renforcer la participation des jeunes aux activités culturelles, à promouvoir les chants, les danses, les langues nationales et les traditions, tout en encourageant les acteurs locaux à prendre une part active à la préservation du patrimoine>>, a-t-il ajouté.

Bougouni s'organise pour le grand défi de 2027

En observateur du secteur culturel malien, nous avons constaté que si le lancement de la tournée des lauréats marque une étape importante dans la valorisation des acquis de Tombouctou, il ouvre également des perspectives pour la région de Bougouni, qui se prépare à accueillir la Biennale artistique et culturelle de 2027.

Le Maire de Bougouni a mis l'accent sur le fait que ce rendez-vous représente une occasion de mettre en lumière les richesses artisanales, culturelles et touristiques des dix cercles de la région, de mobiliser la jeunesse et de renforcer le rayonnement de Bougouni à l'échelle nationale. << L'enjeu est de taille. Il s'agit non seulement de réussir l'organisation de cette grande manifestation culturelle, mais aussi de créer les conditions d'une participation inclusive des communautés et des acteurs culturels>>, a-t-il déclaré. Avant de soutenir que les enseignements tirés de l'expérience de Tombouctou et des précédentes éditions devraient contribuer à orienter les préparatifs et à consolider les acquis.

Pour sa part, le gouverneur Ousmane Wélé a réaffirmé la disponibilité de l'administration régionale à travailler en étroite collaboration avec le département chargé de la Culture, les collectivités territoriales, les légitimités traditionnelles, les acteurs culturels et les partenaires pour relever ce défi.

Transformer le succès artistique en dynamique durable

En donnant le coup d'envoi de cette tournée, Bougouni accueille bien plus qu'une série de spectacles. La ville devient le point de départ d'une démarche qui entend inscrire les productions artistiques dans la durée et rapprocher davantage la culture des citoyens.

Entre la reconnaissance des lauréats, la transmission des valeurs, la promotion des talents locaux et les préparatifs de la Biennale de 2027, la région se trouve au cœur d'une dynamique où la culture est appelée à jouer un rôle central dans le développement territorial.

Le défi consiste désormais à transformer l'enthousiasme suscité par les succès artistiques en actions pérennes : accompagner les créateurs, encourager l'émergence de nouveaux talents, préserver les traditions et multiplier les espaces de rencontres entre les artistes et les populations.

À Bougouni, le message porté par cette cérémonie est clair : la culture ne doit pas seulement se célébrer lors des grandes compétitions. Elle doit vivre dans les territoires, rapprocher les communautés et contribuer, au quotidien, à la construction d'un Mali uni, solidaire et fier de son patrimoine.

Assane Koné

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Biennale Bougouni 2027 : Le ministre Mamou Daffé visite les infrastructures d'accueil

Assane Koné — 2026-10-26T17:42:00Z

Faire d'une pierre deux coups. Cet adage sied très bien au dernier séjour de Mamou Daffé, ministre de l'artisanat, de la culture, de l'industrie hôtelière et du tourisme, à Bougouni. Dans le cadre du lancement de la tournée nationale des lauréats de la Biennale artistique et culturelle Tombouctou 2025, Mamou Daffé, ministre en charge de la culture, accompagné des cadres du département, a séjourné à Bougouni du 24 au 25 octobre 2026. Il a profité pour visiter les sites retenus pour abriter les activités de la Biennale Bougouni 2027.

Qui veut aller loin prépare sa monture. Ici, dans le souci de réussir l'organisation de la Biennale Bougouni 2027, le ministre de la culture veut mettre l'organisation à l'abri des grandes pressions de dernière minute.

D'ores et déjà, en prélude à la Biennale artistique et culturelle Bougouni 2027, la grande messe culturelle de la jeunesse malienne, le ministre de l'Artisanat, de la Culture, de l'Industrie hôtelière et du Tourisme, Mamou Daffé, s'est rendu sur les principaux sites devant accueillir la manifestation.

Accompagné par le général de brigade Ousmane Wélé, gouverneur de la région de Bougouni, cette visite de terrain, selon le ministre Mamou Daffé, était destinée à apprécier l'état des infrastructures et à anticiper les besoins liés à l'organisation de ce grand rendez-vous culturel qui va mobiliser le Mali et la sous région. << Cette démarche s'inscrit dans la dynamique d'anticipation engagée par le département en vue de préparer l'accueil des artistes, des délégations et du public>>, a-t-il indiqué.

Elle a permis au ministre de s'imprégner de la situation des installations envisagées pour la Biennale Bougouni 2027 et d'apprécier les conditions dans lesquelles pourrait se dérouler cet événement culturel majeur.

Le Complexe culturel Siraba Togola et le stade municipal au cœur de la visite

Au cours de son déplacement, Mamou Daffé s'est rendu au Complexe culturel Siraba Togola ainsi qu'au stade municipal de Bougouni. Ces deux infrastructures sont appelées à occuper une place importante dans le dispositif organisationnel de la Biennale.

La visite de ces sites répond à un enjeu essentiel : disposer d'espaces adaptés aux différentes activités de la manifestation et aux exigences d'accueil des participants.

L'état des installations, leur capacité à recevoir les délégations et le public, ainsi que les conditions de déroulement des activités constituent, en effet, des éléments déterminants dans la préparation d'un rendez-vous culturel de cette envergure.

Au-delà du simple constat de terrain, cette démarche permet de placer les infrastructures au centre des réflexions préparatoires. << Elle traduit la nécessité d'identifier suffisamment tôt les éventuels besoins d'aménagement et d'adaptation, afin de mieux organiser les différentes composantes de la Biennale>>, a indiqué le premier responsable du département en charge de la culture.

Anticiper pour mieux accueillir les artistes et le public

La préparation d'une Biennale artistique et culturelle ne se limite pas à la programmation des spectacles et des compétitions. << Elle repose également sur la disponibilité de sites fonctionnels, capables de répondre aux besoins des artistes, des équipes d'organisation et des visiteurs>>, a indiqué Mamou Daffé.

Dans cette perspective, la visite ministérielle constitue une étape de reconnaissance des infrastructures appelées à contribuer à la réussite de l'édition de 2027. L'objectif affiché par le département est de renforcer l'anticipation et de créer les conditions nécessaires au bon déroulement de la manifestation.

La mobilisation des infrastructures locales représente également un enjeu pour Bougouni, appelée à accueillir des acteurs culturels venus de différents horizons. La Biennale offre ainsi une occasion de mettre en valeur les capacités d'accueil de la ville et de faire vivre ses espaces culturels et sportifs au rythme des expressions artistiques nationales. Toutefois, les constats détaillés de cette visite, les éventuels travaux à réaliser et le calendrier des interventions n'ont pas été précisés dans les informations communiquées à son issue.

Bougouni 2027, un rendez-vous à préparer dès maintenant

En se rendant sur les sites pressentis pour accueillir la Biennale, Mamou Daffé inscrit la préparation de l'événement dans une logique de planification en amont. Cette démarche vise à éviter que les questions d'infrastructures ne soient reléguées au second plan à l'approche de la manifestation.

La prochaine étape consistera à traduire les constats de terrain en mesures concrètes, en fonction des besoins identifiés et des responsabilités des différents acteurs concernés. La coordination entre les services techniques, les autorités locales et les structures impliquées dans l'organisation sera déterminante pour assurer la disponibilité des espaces retenus.

<< À Bougouni, les préparatifs de la Biennale artistique et culturelle de 2027 se dessinent progressivement>>, s'est voulu rassurant le gouverneur de la région.

Selon lui, pour Bougouni, la Biennale de 2027 représente un rendez-vous culturel important, mais aussi une occasion de valoriser les infrastructures et le potentiel artistique de la région. Il a estimé que la visite du ministre marque ainsi une étape dans les préparatifs, avec une priorité : réunir les conditions matérielles nécessaires pour accueillir cette grande rencontre de la culture malienne.

Assane Koné

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Danbé Bulon à Koutiala : la Malidenya au cœur de la transmission des valeurs culturelles

Assane Koné — 2026-10-22T21:16:18Z

À Koutiala, la troisième session éducative de Danbé Bulon, organisée le jeudi 22 octobre 2026 autour du thème « Malidenya », a remis au centre des échanges les valeurs traditionnelles, la responsabilité citoyenne et la transmission du patrimoine culturel immatériel. Une initiative portée par le ministère chargé de la Culture pour contribuer à la formation du Maliden Kura et au renforcement de la cohésion sociale.

La salle du Conseil de cercle de Koutiala a servi de cadre, le jeudi 22 octobre 2026, à une rencontre consacrée à la transmission des valeurs socioculturelles du Mali. À travers le lancement du Corps des Danbé Kolosibaw et la tenue de la troisième session éducative de Danbé Bulon, les acteurs culturels et les autorités présents ont placé la Malidenya au cœur de la réflexion sur la préservation de l'identité nationale et la construction d'un citoyen responsable.

Placée sous le thème « Malidenya », cette session s'inscrit dans une dynamique de valorisation des repères culturels et moraux qui fondent la société malienne. Elle ambitionne de faire vivre, auprès des générations actuelles et futures, les principes de dignité, de respect, de solidarité et de responsabilité qui structurent les traditions du pays.

La culture, un socle pour construire le Maliden Kura

Présidée par M. Amadou Diabaté, chef de cabinet par intérim, représentant le ministre de l'Artisanat, de la Culture, de l'Industrie hôtelière et du Tourisme, Mamou Daffé, la cérémonie a enregistré la présence du gouverneur de la région de Koutiala, le général de brigade Harouna Samaké, ainsi que des autorités administratives, coutumières et municipales.

Après l'exécution de l'hymne national et les allocutions officielles, les participants ont pris part à une conférence éducative animée par les Danbé Kolosibaw Golé Tounkara, Bourama Soumano, Adama Kouyaté et Boubacar Sangaré, sous la modération de Djibril Guissé.

Les échanges ont permis de mettre en lumière la portée des valeurs socioculturelles maliennes et leur rôle dans l'éducation des citoyens. Au-delà de leur dimension traditionnelle, ces valeurs constituent des repères susceptibles de guider les comportements individuels et collectifs, dans un contexte où la cohésion sociale et le vivre-ensemble demeurent des enjeux essentiels.

Danbé, Maaya et Malidenya : des valeurs à transmettre

À travers Danbé Bulon et le Corps des Danbé Kolosibaw, le ministère chargé de la Culture entend renforcer les mécanismes de sauvegarde et de transmission du patrimoine culturel immatériel. L'objectif est de maintenir vivants les enseignements issus des traditions, tout en leur donnant une place dans la formation des nouvelles générations.

Le Danbé, associé à la dignité et à l'honneur, la Maaya, qui renvoie notamment à l'humanité et au respect de l'autre, ainsi que la Malidenya, entendue comme l'attachement aux valeurs et aux responsabilités liées à l'identité malienne, forment un ensemble de repères mobilisés dans cette démarche éducative.

Dans cette perspective, Danbé Bulon apparaît comme un espace de dialogue et d'apprentissage intergénérationnel. Il offre un cadre pour revisiter les valeurs héritées des anciens, interroger leur actualité et encourager leur appropriation par les jeunes.

Le lancement du Corps des Danbé Kolosibaw participe également à cette volonté de faire des détenteurs et des transmetteurs des savoirs traditionnels des acteurs de premier plan dans l'éducation culturelle et citoyenne.

La transmission culturelle au service de la cohésion sociale

La session de Koutiala illustre ainsi la volonté des autorités culturelles de faire du patrimoine immatériel un levier de renforcement du lien social. En mettant l'accent sur la Malidenya, l'initiative rappelle que la culture ne se limite pas aux manifestations artistiques ou aux pratiques héritées du passé. Elle constitue aussi un cadre de référence pour l'éducation, la responsabilité collective et la consolidation du sentiment d'appartenance nationale.

La formation du Maliden Kura, citoyen malien appelé à conjuguer attachement à ses racines, sens du devoir et ouverture à son environnement, se trouve au cœur de cette ambition.

À Koutiala, cette troisième session éducative de Danbé Bulon aura ainsi placé la transmission des valeurs au centre du débat culturel. Un rendez-vous qui souligne l'importance de préserver les enseignements des anciens et de les inscrire dans les dynamiques contemporaines de construction nationale.

M. T. Koné

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Commune de Fourou, région de Sikasso : Une dizaine de villages rejettent deux projets de la Somisy-SA et interpellent les autorités

Assane Koné — 2026-10-21T17:10:25Z

À la faveur d'une assemblée générale organisée le samedi 17 octobre 2026 à Bananso, les communautés riveraines de la société des mines d'or de Syama (Somisy-SA) ont exprimé leur ferme opposition à deux projets : l'extension de la clôture du site A21 et la réalisation d'un nouveau bassin destiné à recueillir les déchets issus des activités minières, connu sous le nom de TSF3.

A cette assemblée générale, ont pris part des habitants des villages du secteur de Bananso et des localités environnantes, notamment N'golopéné, Piama, Tembléni, Syama, Lasséribougou, Conzanso et Mougnina. Une délégation de ressortissants du secteur venus de Bamako s'était également jointe à la rencontre. Trois préoccupations essentielles étaient au cœur des échanges : l'extension de la clôture du site A21, la réalisation d'un nouveau bassin de stockage des déchets issus des activités minières et l'orpaillage par dragage dans les différentes cours d'eau du secteur.

Face à des populations visiblement exaspérées, Diakalia Sogodogo, membre de la délégation venue de Bamako, a planté le décor. Selon lui, l'objectif de cette rencontre était avant tout d'adopter une position commune face à la situation imposée aux communautés par la Somisy-SA. Après être longuement revenu sur les démarches entreprises par les ressortissants du secteur, aussi bien à Bananso qu'à Bamako, il a souligné la nécessité pour les communautés villageoises, notamment la jeunesse, d'agir de manière concertée. « L'apport des ressortissants ne devrait servir que d'appoint aux actions menées au niveau local », a insisté Diakalia Sogodogo, par ailleurs membre du conseil municipal de Fourou. Ses propos furent appuyés par ceux de Seydou Coulibaly. Ce dernier a mis l'accent sur les conséquences environnementales des projets, notamment la dégradation de la nappe phréatique. "Ne tombez pas sous le coup du découragement", a-t-il mis en garde.

Manœuvres et volte-face

De son côté, Souleymane Nouhoum Sogodogo, conseiller du chef de village de Bananso, a appelé les populations à rester mobilisées et vigilantes. Selon lui, la Somisy-SA manœuvrerait pour mettre les communautés en porte-à-faux avec les autorités. « Nous nous opposons plutôt aux projets de la Somisy-SA, pas à l'autorité de l'État », a-t-il clarifié, avant de dénoncer l'attitude du préfet de Kadiolo, Bakary Dioman Diakité. Il lui reproche de ne pas accorder une oreille suffisamment attentive aux préoccupations des populations. Autre autorité mise en cause, Ousmane Ouattara alias Sembène, maire de la commune rurale de Fourou. Selon Souleymane Sogodogo, l'édile défendrait aujourd'hui une position contraire à celle qu'il soutenait hier. Influente au sein de la communauté de Bananso, cette voix contestataire a conclu son intervention en mettant en garde ceux qui seraient tentés, selon lui, de troquer la cause de la communauté contre des intérêts particuliers.
Karim Sogodogo, autre conseiller du chef de village de Bananso, estime que l'opposition des communautés à un projet de la Somisy-SA, pour la première fois en quarante ans de cohabitation, témoigne de la gravité de la situation.
« Comment allons-nous vivre si au moins 40 familles sont privées de leurs champs ? », a-t-il interrogé, excluant tout compromis tant que les préoccupations des populations ne seront pas prises en compte dans les projets de la société minière.

Démenti cinglant

Baba Traoré et Adama Sogodogo, intervenant respectivement au nom de Syama et de N'golopéné, ont fermement démenti les rumeurs selon lesquelles leurs villages auraient accepté de céder leurs terres à la Somisy-SA. « Si des propriétaires de champs ont accepté de jouer le jeu, cela n'engage qu'eux. En tout cas, en tant que membre de la chefferie, je n'ai jamais signé quoi que ce soit », a déclaré Adama Sogodogo. Il a également estimé que les conséquences de ces deux projets dépasseraient les limites de la commune de Fourou.

Diakaridia Diarra, président de la jeunesse de Syama, a abondé dans le même sens. « Depuis le début du processus, Syama a toujours rejeté ces deux projets. Aucun jeune de notre village ne les acceptera en l'état », a-t-il affirmé.

Pour sa part, Youssouf Bamba, représentant de la jeunesse de Tembléni, a estimé que les deux projets contestés ne cadraient nullement avec la vision du président de la Transition, Assimi Goïta, qu'il présente comme privilégiant les intérêts du peuple malien. Il a ensuite appelé les uns et les autres à suivre l'exemple de leurs ancêtres qui, selon lui, n'ont jamais accepté de se compromettre.
Seydou Sogodogo, chef de la délégation venue de Bamako et président de séance, a, dans une intervention concise, appelé à l'union, qu'il considère comme la seule condition permettant d'atteindre leurs objectifs. Le témoignage poignant d'Abdoul Wahab Sogodogo sur les conséquences de projets similaires réalisés à Sadiola a, par ailleurs, renforcé la conviction des populations quant au bien-fondé de leur combat.

Au terme des échanges, qui se sont déroulés sous la modération de Mamoutou Sogodogo, venu de Piama, l'assemblée générale a adopté une position ferme : rejeter les deux projets de la Somisy-SA tant que leurs préoccupations ne seront pas prises en compte. Les populations exigent notamment l'attribution de terres cultivables aux familles qui seront privées de leurs champs, ainsi que la mise en œuvre de mesures nécessaires pour éviter que les déchets issus des activités minières n'exposent les riverains à des risques sanitaires et environnementaux. Les représentants des différents villages présents ont également mis en garde la société minière contre toute tentative de passage en force. Ils ont par ailleurs exigé que l'orpaillage par dragage et l'exploitation aurifère par les Chinois sous le couvert d'entreprises nationales cessent immédiatement sur l'ensemble du territoire du secteur de Bananso.

Ils ont enfin interpellé les plus hautes autorités du Mali afin qu'elles veillent à la préservation des intérêts de l'ensemble des communautés riveraines de la mine.

Dialogue de sourds

Il convient de rappeler que l'extension de la clôture du site A21 entraînerait, selon les populations, la privation de leurs terres agricoles pour au moins 40 familles. Plus préoccupant encore, cette extension risquerait d'enclaver plusieurs villages, dont certains se retrouveraient à seulement 500 mètres environ de la clôture.

Quant au projet TSF3, les populations le considèrent comme une menace environnementale et sanitaire majeure pour deux raisons essentielles. Premièrement, les installations projetées seraient situées à quatre kilomètres de certains villages et à seulement 2,5 kilomètres d'autres localités. Or, selon certaines sources bien averties, il existerait des espaces à l'intérieur du site actuel de la mine, capables d'accueillir le nouveau déversoir de poison que la société minière projette de réaliser.
Deuxièmement, les nouvelles infrastructures ne répondraient pas, selon elles, aux normes requises en la matière. Cette assemblée générale fait suite à plusieurs réunions entre les autorités administratives locales et régionales, les communautés riveraines et la Somisy-SA. Loin de rapprocher les positions, ces rencontres auraient plutôt contribué à creuser davantage le fossé entre les différentes parties.

Nanourgou Koné

Voir en ligne : Commune de Fourou, région de Sikasso : Une dizaine de villages rejettent deux projets de la Somisy-SA et interpellent les autorités

Musée national du Mali : Les "Samedis live" pour réconcilier patrimoine, musique et public

Assane Koné — 2026-10-20T15:14:32Z

Avec les << Samedis live>>, le musée national du Mali vient d'ajouter une nouvelle corde, à son programme de revitalisation. Selon Dr Daouda Keita, cette nouvelle initiative vise à faire de l' institution chargée de la promotion de notre patrimoine, un espace vivant de rencontres, de créations et de transmissions culturelles.

Dans le cadre de l'année de l'éducation et de la culture, le ministère en charge de la culture a décidé d'un programme de revitalisation de certaines structures d'animation culturelle. << C'est dans ce cadre que le Musée national du Mali entend renouer davantage avec les publics en faisant dialoguer patrimoine, musique et expressions artistiques contemporaines>>, la déclaration a été faite par Dr Daouda Keita, directeur général du Musée national du Mali, le samedi 17 octobre 2026, lors du lancement des « Samedis Live>>, au Musée national du Mali ».

En plus du ministre Mamou Daffé, en charge de la culture, il faut dire que cette manifestation a enregistré la présence de plusieurs membres du gouvernement, dont le ministre d'État, ministre de l'économie et des finances, Alousseny Sanou. Il était accompagné pour la circonstance par Mme le ministre en charge de l'environnement et celui en charge de la refondation.

Pour ce lancement, le public présent au Musée national, a pu apprécier la présentation d'artistes maliens de renommée internationale comme Abdoulaye Diabaté, Ben Zabo et Poupée Haira.

Mais, avant ce concert animé par les trois groupes d'artistes, il faut dire que Yaya Coulibaly, le célèbre marionnettiste malien et le groupe koredugaw de Lamine, ont tenu le public en haleine.

<< Cette initiative marque une nouvelle étape dans le processus de revitalisation de cette institution emblématique, appelée à jouer un rôle accru dans la valorisation du patrimoine national, la promotion de la création artistique et la transmission des valeurs culturelles aux nouvelles générations>>, a indiqué Dr Daouda Keita, directeur général du musée national du Mali. Selon lui, loin de se limiter à la conservation et à l'exposition des collections, le Musée national du Mali ambitionne désormais de renforcer sa vocation de centre culturel ouvert à toutes les composantes de la société. << Les « Samedis Live » traduisent cette volonté de faire du musée un lieu de circulation des idées, des sons et des émotions, où les expressions artistiques trouvent un cadre propice à leur diffusion>>, a-t-il déclaré.

Avant de préciser qu'à travers des concerts live, le programme entend attirer de nouveaux visiteurs, notamment les jeunes et les familles, tout en offrant aux artistes un espace d'expression et de rencontre avec le public.

Pour sa part, le ministre Mamou Daffé a indiqué que cette orientation relève d'un choix stratégique. << La musique constitue l'un des langages les plus puissants du Mali. Elle porte les récits, les luttes, les espoirs et les héritages du peuple malien>>, a-t-il déclaré. Avant d'ajouter qu'elle représente également un vecteur de cohésion sociale, un instrument de paix et un moteur de créativité.

Selon lui, l' intégration de prestations musicales dans l'enceinte du musée permet ainsi de créer une passerelle entre les collections patrimoniales et les expressions vivantes de la culture malienne. << Les œuvres exposées, témoins de l'histoire et des savoir-faire du pays, entrent symboliquement en résonance avec les rythmes, les mélodies et les voix qui animent les scènes>>, a-t-il expliqué.

Le ministre a rappelé qu' au-delà de leur dimension récréative, les « Samedis Live » portent une ambition éducative et patrimoniale. << Ils participent à une approche de la culture fondée sur la rencontre, l'expérience et la transmission, en donnant aux visiteurs l'occasion de découvrir ou de redécouvrir différentes facettes de l'identité malienne>>, a-t-il estimé. Et, de soutenir qu'ainsi
la musique se met au service de la transmission du patrimoine culturel.

Mamou Daffé dira que cette orientation prend tout son sens dans le cadre de l'Année de la culture et de l'éducation, qui invite à renforcer les liens entre les institutions culturelles, les artistes, les communautés et les publics.

Le ministre a rendu hommage aux musiciens, qu'il considère comme des artisans du sensible, des gardiens des rythmes et des mélodies, mais aussi des passeurs de mémoire et des acteurs essentiels de l'imaginaire collectif.

La revitalisation culturelle au cœur de la vision Mali Kura

Le lancement des « Samedis Live » s'inscrit dans une ambition plus large portée par le département de la Culture : redonner au Musée national du Mali toute sa place dans la vie culturelle du pays et renforcer le rôle du patrimoine dans la construction de l'avenir.

<< Cette démarche se veut cohérente avec la vision « Mali Kura netaasira ka ben san 2063 ma » et la Stratégie nationale pour l'émergence et le développement durable (SNEDD 2024-2033), qui placent notamment l'identité culturelle, la cohésion nationale et le développement durable au cœur des perspectives du Mali>>, a indiqué Mamou Daffé, ministre de l'artisanat, de la culture, de l'industrie hôtelière et du tourisme.

Il a ajouté que la revitalisation du Musée national ne saurait être dissociée de celle des territoires. << L'ambition est de promouvoir un développement culturel plus équilibré, en valorisant les ressources patrimoniales et les expressions artistiques dans leur diversité>>, a-t-il indiqué.

Dans cette perspective, il dira que le musée apparaît comme un espace de référence, capable de fédérer les initiatives, de favoriser les échanges et de contribuer au rayonnement du patrimoine malien.

Mamou Daffé, ensuite, a salué l'engagement du directeur général et des équipes du Musée national, ainsi que celui des artistes et des partenaires institutionnels et techniques mobilisés autour de cette dynamique. Il a également exprimé sa reconnaissance au ministre d'État, ministre de l'Économie et des Finances, pour son accompagnement dans les efforts de revitalisation du musée et, plus largement, des territoires par la culture.

<< Avec les « Samedis Live », le Musée national du Mali affirme une ambition claire : devenir davantage qu'un lieu de mémoire, en s'imposant comme un espace de vie, de création et de partage>>, a estimé Mamou Daffé. Avant de soutenir que cette orientation repose sur une conviction essentielle : le patrimoine ne demeure vivant que lorsqu'il est transmis, approprié et mis en dialogue avec les expressions de son temps.

L'enjeu sera désormais de faire de cette initiative un rendez-vous culturel durable, capable de fidéliser les publics, de soutenir les artistes et de renforcer la place du musée dans le paysage culturel national. En ouvrant ses portes aux concerts live, l'institution donne ainsi corps à une conception dynamique du patrimoine, où la préservation du passé nourrit la créativité du présent et prépare les générations futures à mieux connaître et valoriser leur héritage. À travers cette nouvelle programmation, le ministère en charge de la Culture poursuit son ambition de faire de la culture un levier de cohésion sociale, d'éducation et de développement équilibré des territoires.

Assane Koné

Voir en ligne : Musée national du Mali : Les "Samedis live" pour réconcilier patrimoine, musique et public

Orpaillage par dragage au Mali : Face à l'interdiction, les acteurs proposent une meilleure organisation du secteur

Assane Koné — 2026-10-19T17:07:13Z

L'orpaillage par dragage, c'est une activité pratiquée par des milliers de personnes, notamment des déplacés. Ne connaissant pas d'autres activités à exercer depuis qu'ils ont quitté leurs localités respectives pour subvenir aux besoins de leurs familles, des déplacés déplorent l'interdiction de l'orpaillage par dragage et exhortent le gouvernement malien à mieux organiser le secteur.

L'orpaillage par dragage dans les lits des cours d'eau est formellement interdit par la législation malienne. Le nouveau code minier du Mali (loi n°2023-040 du 29 août 2023) reconduit l'interdiction totale de l'exploitation de substances minérales par dragage dans les lits des cours d'eau. Cette interdiction vise à stopper la destruction des écosystèmes aquatiques, notamment sur le fleuve Niger, et à lutter contre la pollution chimique et l'envasement.

A rappeler que, << la destruction des dragues c'est une mesure gouvernementale qui vient du code minier de 2019 et 2013. Cet acte de fait s'est déroulé dans la région de Koulikoro. Lors d'une mission de contrôle, 23 dragues qui polluent et menacent l'existence du fleuve Niger ont été saisies et détruites, c'était en novembre 2025 », source, Sahelie.com.

Venus d'un peu partout au Mali, Issus de différentes localités, des déplacés depuis qu'ils ont quitté leur ville et village, se sont engagés dans les activités de l'orpaillage par dragage. Pas pour chercher seulement de l'argent, mais dans l'espoir de pourvoir subvenir à leurs besoins. Ali Natomo dit Kamari, de Djènè (Kouakrou), président de l'association des Bozo orpailleurs par drague à Wassolo, déplacé depuis 2014, explique, qu'ils pratiquent ce travail pour pouvoir vivre. Et voir aujourd'hui qu'on interdit cette source de vie, pour lui c'est un désespoir. « Cela nous panique, car depuis qu'on a quitté chez nous à cause de l'insécurité, on ne connaît que ça. Au lieu d'attendre l'aide du gouvernement on a préféré travailler », a-t-il indiqué. Il demande au gouvernement de mener une enquête sur le terrain et voir ce qui se passe réellement. « On souhaite qu'on trouve une solution pour une meilleure pratique de ce travail. Et que cela puisse servir tout le pays. On n'a des bouches à nourrir, si cela est interdit ça sera une catastrophe. Tout ce qui se dit sur les conséquences sur le fleuve n'est pas vrai », a-t-il laissé entendre.

Sidiki Tapo de Mopti, déplore l'interdiction de l'orpaillage par dragage. Une source de revenue pour lui, qui les aides à vivre et prendre en charge leurs familles qui sont restées chez eux malgré l'insécurité. Il évoque les mêmes préoccupations que le précédent intervenant. Il ajoute qu'ils ne savent rien faire d'autres depuis leur arrivée. Il demande au gouvernement de revoir la décision en vue de trouver une autre solution pour tous. « Si on doit retourner chez nous maintenant ça ne sera pas bon », a-t-il regretté.

Madou Kanté dit Madou Zoulou de Kangaba, l'un des premiers orpailleurs, président de l'association de drague national, rappelle que, l'orpaillage se pratique à Kangaba depuis les années 1981. Il remonte l'histoire en disant, « on importait le drague et c'était très chère. A l'époque, ça coutait 14 millions. Travaillant comme réparateur,b on a réussi à fabriquer le drague nous-même. Et depuis lors, c'est devenu notre travail quotidien. Cela nous aide à subvenir à nos besoin ».

Le président l'association de drague nationale révèle que le gouvernement malien, a suspendu l'orpaillage par dragage au temps de l'ancien Président IBK avant de l'interdire complément. Il affirme qu'ils n'ont pas été informés de cette décision d'interdiction prises par le gouvernement à plus forte raison sur les conséquences. Il a signalé qu'à cause de l'insécurité dans le nord, Kangaba héberge beaucoup de déplacés, et l'orpaillage par dragage y est la seule activité. Elle était devenue une vraie source de revenus qui prend en charge des familles.

Selon lui, c'est pratiquement cette activité qui a la capacité de nourrir des centaines de bouches au Mali. « Il faut que le gouvernement comprenne que nous sommes des fils et filles du Mali. On a décidé de rester ici et de travailler. Dans toutes choses il y a des conséquences et des avantages. Mais qu'ils essayent de nous comprendre et de voir comment cela peut s' arranger. On n'utilise aucun produit qui peut polluer le fleuve. On veut qu'on nous associe à des décisions, qu'on nous écoute pour qu'on puisse voir ensemble ce qui est bon ou mauvais dans ce travail », a-t-il suggéré.

Amadou Sacko de Ngolobougou, membre de Drague international, déclare que la décision d'interdiction à beaucoup impacté sur eux. Surtout la destruction des dragues. « On cherche le caillou et le sable avec ce matériel de drague. Les déplacés qui viennent chez nous, ont les initient à faire ce travail. On n'a pas d'autres moyens que cela. Si le gouvernement organise mieux, chacun peut avoir un avantage. Chaque travail à ses conséquences, mais beaucoup d'autres choses détruisent le fleure que le drague, notamment certains produits comme le mercure. Il faut vraiment une enquête pour ça », a-t-il souhaité.

Sanata Keita de Nakanina, pratiquante de cette activité à Kéniégué, cercle de Kangaba, depuis des années, a indiqué : « toutes nos revenus viennent de cette activité de drague. On prépare aussi des nourritures pour vendre. La décision d'interdiction de l'orpaillage par dragage ne nous arrange surtout pas. Cela nous aide à vivre », a-t-elle rappelé avec force.

Korotoumou Camara de Nakanina, et qui travaille à Kéniégué, cercle de Kangaba, a indiqué que son travail consiste de rincer le sable pour récupérer l'or. Pour elle, c'est une vraie source de revenus qui les aide à subvenir à leurs besoins. Elle nous révèle que beaucoup de femmes font ce travail. Elle déplore l'interdiction de l'orpaillage par dragage et demande au gouvernement de formaliser ce travail pour que chacun trouve sa part.

Moussa Doumbia, porte-parole du chef de village de Kangaba, a indiqué que chez eux, l'orpaillage a plus d'avantage que d'inconvénient.

Concernant la décision d'interdiction par le gouvernement, les 11 villages de kangaba ont tous dit que ce n'est pas facile d'arrêter ce travail. Car les déplacés qui vivent de cette activité, sont plus nombreux que la population elle-même. Selon lui, chacun vit de cette activité, étant entendu que les sources de revenus de Kangaba ne suffisent pas si on doit tous vivre sans ce travail. Il a estimé que ça sera une catastrophe. « Une décision est une décision. Mais, on demande au gouvernement de venir enquêter sur le terrain afin de voir la réalité. Cela évitera beaucoup de choses. On a reçu l'information d'interdiction sur papier, mais on veut vraiment plus de précision sur les conséquences. Ce qui nous permettra de voir clairement ce qui est reproché à cette activité et de nous comporter en conséquence », a-t-il déclaré.

L'orpaillage de façon illégal a toujours eu des conséquences sur l'environnement

Djibril Diallo, géologue, nous parle de l'orpaillage en général. Pour lui, à chaque période hivernale, l'activité d' orpaillage est suspendue pour 3 mois, le temps que la saison de pluie passe. Cela a un côté social et technique. D'abord, cela pousse les orpailleurs à aller faire l'agriculture, car la plupart sont des agriculteurs. Pendant l'hivernage, il y a beaucoup d'effondrements de mines artisanales au niveau de l'orpaillage. L'un des objectif est de protéger les orpailleurs eux-même. Il a déclaré que l'orpaillage a toujours eu une conséquence sur l'environnement. Parce que c'est une activité qui n'est pas organisée ni encadrée par l'Etat et qui échappe complément à l'Etat, bien qu'il ait plusieurs fois affiché sa volonté d'organiser le secteur. Malheureusement, il a regretté le fait que jusqu'à present, l'Etat n'a pas pu mettre en place un mécanisme pour pouvoir mieux l'organiser et encadrer ce secteur.

Explication de la procédure

Le géologue dit, dans le code minier, il est prévu que l'orpaillage se fasse uniquement dans le couloir d'orpaillage, attribué uniquement à la Mairie qui autorise les orpailleurs à s'installer afin de faire l'orpaillage. Et récolte les impôts et taxes de ces orpailleurs. Mais en contrepartie, selon lui la mairie doit veiller à la quiétude, au respect de l'environnement dans ces zones. Malheureusement, il dira que cela n‘est pas respecté, parce que la plupart des orpailleurs exercent en dehors de ces couloirs. Et malheureusement, les Mairies qui sont sensées chercher ces couloirs d'orpaillages, ne connaissent pas les procédures administratives. Cela à une conséquence très grave sur l'environnement, car la plupart de ces orpailleurs s'installent à côté d'une rivière ou du fleuve et ils jettent leurs rejets au niveau de ces rivière et fleuve. Et, cela détruit complètement la faune et la flore aquatique. Il a aussi dénoncé le fait qu' ils creusent souvent des trous qu'ils ne referment jamais. Selon lui, cela est très dangereux pour les animaux qui peuvent tomber dedans.

Pire, il a estimé qu'« il y a certains orpailleurs qui utilisent des produits chimique tels que les cyanures qu'ils ne maitrisent pas et qui peuvent contaminer les rivières et les fleuves créant une vraie catastrophe écologique et tuer toute la faune aquatique>>.

Des solutions à préconiser

Comme solution, selon le géologue l'Etat doit mieux organiser ce secteur en essayant de créer une agence nationale de la gestion de l'orpaillage qui va gérer et encadrer cette activité comme au Ghana, au Burkina et en Coté d'Ivoire.

Selon lui, cela est très important car c'est un secteur pourvoyeur d'emplois, même si c'est de l'auto emploi. Il a même avancé le chiffre de 1 millions d'emplois offert à des Maliens. Il a aussi indiqué que plus de 2 millions de maliens vivent de ce secteur.

Mieux, il a suggéré de penser à créer des centres de formation professionnelle de 6 mois à une année au maximum, pour former des orpailleurs dans les techniques d'orpaillage moderniser et en les octroyant une attention ou un diplôme.

Concernant le drague, il a indiqué que le code minier de 2019 avait interdit l'activité. Et le code minier de 2023 a repris les mêmes interdictions ce qui fait que le dragage est interdit sur l'ensemble du territoire du Mali. << C'est la raison pour laquelle l'Etat prend des mesures pour punir ceux qui font l'exploitation illégale à travers ces dragues>>, a-t-il déclaré. Avant d'ajouter que c'est pourquoi, l'Etat à travers les services de répression brule souvent ces dragues pour décourager d'autres à pouvoir amplifier cette activité. « Je me suis toujours dit que, ce n'est pas bien d'interdire le dragage. Il serait plutôt bien de faire une analyse des objectives et voir comment pouvoir encadrer ce secteur et de bien l'organiser, afin que cela n'ait pas d'impact sur l'environnement », a-t-il suggéré. Il a ajouté que, cette activité créée de l'emplois. Selon lui , ce sont plus de 500 milles jeunes qui peuvent se retrouver dans la rue, et cela est un danger pour l'Etat avec ces conséquences, comme le banditisme.

Comme solution, il propose la suspension avec des conditions strictes à respecter. « On peut suspendre le temps de trouver les solutions à ce problème. Mais le code est entériner et promulguer. L'Etat est obligé d'appliquer la loi », a-t-il regretté. Avant de déclaré que c'est aux acteurs de voir maintenant quelles sont les stratégies à déployer pour approcher les décideurs afin de voir quelle solution trouver pour que leur activité puisse reprendre. Mais, à des conditions, faire en sorte que cette activité n' ait pas d'impact ou même moins d'impact. Car toutes les activités humaines ont des conséquences sur l'environnement.

Moussa Diamoye, directeur général de l'Agence du Bassin du Fleuve Niger, Chevalier de l'Ordre National, nous précise qu'au Mali, la forme traditionnelle d'exploitation de l'or qui demeurait moins destructrice de l'environnement, n'est malheureusement plus qu'un lointain souvenir. Selon lui, depuis quelques années, le fleuve Niger ainsi que certains de ses affluents sont devenus le théâtre d'une intense activité d'exploitation artisanale mécanisée de l'or par dragage.

Cette forme d'exploitation de l'or, très polluante et dégradante de l'environnement, selon lui, est formellement interdite par la Loi 2023-040 du 29 août 2023 portant code minier en République du Mali, qui stipule en son article 62, alinéa 2, que « l'exploitation de substances minérales soumises au régime des mines dans les lits des cours d'eau par dragage ainsi que par toute autre méthode est interdite ».

En guise d'explication, il dit, les mesures de cette interdiction sont entre autres : Article 209, alinéas b et c : « sont punis d'un emprisonnement de trois (03) ans et d'une amende de cinq millions (5 000 000) francs CFA : ceux qui se livrent à l'orpaillage illégal ; ceux qui apportent aide et assistance aux prospecteurs et aux exploitants non autorisés ». Article 212, alinéa c : « sont punis d'un emprisonnement de deux (02) ans et d'une amende de cinq millions (5 000 000) francs CFA : ceux qui se livrent à l'exploitation de substances minérales par dragage ».

Le directeur général de l'Agence du Bassin du Fleuve Niger ajoute que, l'interdiction de l'orpaillage par dragage a pour conséquences : La protection des écosystèmes terrestre et aquatique ; la conservation de la biodiversité ; l'amélioration de la qualité de l'eau ; la préservation de la santé humaine et animale ; le développement des activités économiques (agriculture, pêche, élevage…) ; la réduction de l'érosion des berges ; la réduction des conflits entre usagers des ressources en eau…

Les conséquences de l'orpaillage par dragage

Les conséquences de l'orpaillage par dragage sont multiples et variées, parmi lesquelles il cite : la détérioration de la qualité des eaux par la création des turbidités et contamination ; la diminution du taux d'oxygène dans l'eau entraînant progressivement l'asphyxie du milieu, et l'altération voire la disparition de la flore et de la faune aquatiques ; la destruction du lit mineur et la dégradation des berges dues à la présence des dragues ; la modification de la topographie du lit du cours d'eau, formation de bancs de sable et/ou de gravier entrainant la faiblesse des débits, l'étiage précoce et pouvant même occasionner l'arrêt des écoulements. A cela s'ajoute, le dysfonctionnement des systèmes de pompage et d'exploitation de certains offices et sociétés, du fait des eaux turbides et boueuses (SOMAGEP, Société Malienne de Lithium, Périmètre de Manincoura au niveau de l'ODRS) ; la pollution par des produits dangereux (mercure, cyanure, etc.) avec des risques potentiels sur l'environnement et la santé ; les conflits latents entre les pêcheurs et les chercheurs d'or par dragues ; la déscolarisation avec la forte présence de jeunes enfants des deux sexes.

<< Depuis plus d'une décennie, le MEADD est dans la dynamique de mieux organiser le secteur avec les orpailleurs. Cette volonté s'est traduite par l'élaboration d'un plan d'actions à court, moyen et long termes de lutte contre l'exploitation de l'or par dragage sur les cours d'eau au Mali>>, a-t-il dit. Plus loin, il dit, les objectifs de ce plan d'actions sont entre autres : Contrôler les conditions d'exercice de l'activité d'exploitation ; informer et sensibiliser les exploitants sur les dangers de l'exploitation de l'or par dragage ; déguerpir tous les exploitants d'or par dragues sur les cours d'eau au Mali ; instaurer le dialogue entre les faîtières et les services techniques après déguerpissement ; réinsérer les acteurs dans le tissu productif formel et dans un cadre communautaire ; récupérer et dépolluer les sites dégradés.

Moussa Diamoye conclu en disant que ledit plan d'actions, d'un montant estimatif d'environ quatre milliards (4 000 000 000) F CFA, est pour son exécution buté à des contraintes, notamment celles d'ordre financier.

Bintou COULIBALY

Voir en ligne : Orpaillage par dragage au Mali : Face à l'interdiction, les acteurs proposent une meilleure organisation du secteur

Restitution des biens culturels du Mali : Une stratégie nationale pour reconquérir le patrimoine et revitaliser le Musée national

Assane Koné — 2026-10-17T15:36:00Z

Sous l'égide du ministère en charge de la culture, le 16 octobre 2026, lors d'une conférence de presse organisée au CICB, le Mali a levé le voile sur sa stratégie nationale de restitution des biens culturels, qui repose sur une approche scientifique, juridique et diplomatique. Au cours de cette conférence de presse, l'opinion nationale et internationale ont été informées de la volonté ferme du Duc allemand Franz von Bayern, de restituer 223 biens culturels maliens.

Le Mali vient de donner le top départ pour la restitution du patrimoine culturel malien conservé à l'étranger. Le vendredi 16 octobre 2026, Mamou Daffé , ministre de l'Artisanat, de la Culture, de l'Industrie hôtelière et du Tourisme, a présidé une conférence de presse au cours de laquelle, les grands axes de la stratégie nationale destinée à identifier, documenter et obtenir le retour des biens culturels maliens dispersés à travers le monde, ont été présentés.

Placée sous le thème « Restituer notre patrimoine, revitaliser notre Musée national », cette conférence de presse a affiché les ambitions des autorités maliennes qui dépassent la simple récupération d'objets anciens. << Conformément à la volonté des plus hautes autorités maliennes, nous voulons par cette stratégie rétablir le lien entre le peuple malien et les témoignages matériels de son histoire, tout en renforçant les capacités nationales de conservation, de valorisation et de transmission du patrimoine>>, a indiqué Mamou Daffé, ministre de l'artisanat, de la culture, de l'industrie hôtelière et du tourisme. Il dira que l'enjeu est à la fois historique, identitaire et stratégique. << Il s'agit pour nous de permettre aux générations présentes et futures de renouer avec les traces matérielles des civilisations qui ont façonné le Mali, mais aussi de faire du patrimoine un levier de développement culturel et de rayonnement international>>, a-t-il déclaré.

Une commission pour coordonner les démarches de restitution

Pour sa part, Dr Daouda Keita, directeur national du Musée national, et non moins coordinateur de la Commission nationale qui vient d'être mise en place, a présenté la restitution des biens culturels comme une question à la fois « épineuse et exaltante ». Il a salué la mise en place de la Commission de restitution des biens culturels du Mali. Selon lui, cette approche va donner une nouvelle impulsion aux démarches engagées pour le retour des œuvres conservées hors du territoire national.

Il a ensuite indiqué que créée auprès du ministre chargé de la Culture, cette commission est appelée à jouer un rôle central dans la coordination des recherches, la constitution des dossiers et le suivi des procédures auprès des institutions et des États concernés par des biens culturels maliens. << Son fonctionnement doit s'appuyer sur plusieurs compétences complémentaires>>, a-t-il indiqué.

Il a annoncé que le volet scientifique concerne la recherche de provenance, l'identification, l'inventaire et la documentation des œuvres. Pour ce qui concerne le volet juridique, il dira qu'il porte sur l'analyse des situations et la constitution de dossiers solides. Quant au volet diplomatique, il a estimé qu'il doit faciliter les échanges et les négociations avec les détenteurs des biens et les autorités des pays concernés. << Cette organisation vise à doter le Mali d'un dispositif national cohérent, capable de défendre ses intérêts patrimoniaux et de conduire les procédures de restitution sur des bases documentées>>, a-t-il révélé.

L'ambition affichée est mondiale

<< Le Mali ne souhaite pas limiter ses démarches à un pays particulier, mais rechercher ses biens culturels partout où ils se trouvent, dans les collections publiques comme privées>>, indiqué le ministre Mamou Daffé. Et, pour mettre un accent particulier sur l'ampleur de la tâche, Dr Daouda Keita dira que le musée du quai Branly-Jacques Chirac, à Paris, conserve à lui seul une collection de plus de 1 600 œuvres concernées par la réflexion sur le patrimoine malien. Selon lui, ce chiffre illustre l'importance du travail d'identification et de documentation à mener. << Avant d'engager les procédures appropriées, il est nécessaire de mieux connaître les objets, leur origine, leur histoire, les circonstances de leur acquisition et leur statut juridique>>, a-t-il indiqué. Et, pour cela, il dira que l' inventaire constitue une étape déterminante.

Selon lui, cette étape permettra de disposer d'informations fiables pour établir les priorités, préparer les dossiers et engager les démarches auprès des institutions détentrices.

Au nom des autorités maliennes, le Ministre Mamou Daffé a indiqué que cette volonté du Mali à vouloir entrer en possession de ses biens culturels, ne doit pas être envisagée comme une confrontation systématique avec les musées étrangers. < Elle doit pouvoir ouvrir la voie à une coopération renouvelée, fondée sur le dialogue, la recherche conjointe, les échanges d'expertise et le respect des droits patrimoniaux>>, a-t-il déclaré. Avant de préciser que l' objectif est de faire prévaloir une approche globale, dans laquelle la restitution devient un moyen de renforcer les relations culturelles internationales tout en défendant les intérêts légitimes du Mali.

Le dossier des 223 objets : une perspective prometteuse

Dr Daouda Keita a porté à la connaissance des journalistes que le Duc Allemand du nom de Franz von Bayern, dans une lettre d' intention datée du 18 mai 2005, a exprimé sa volonté de donner une collection de 223 biens culturels maliens à une institution muséale malienne reconnue. << Cette collection représentative de plusieurs traditions culturelles du Mali, constitue une piste importante dans les démarches engagées pour le retour des biens culturels nationaux>>, a-t-il indiqué. Mais, il a tenu à préciser que le dossier se trouve à une étape où plusieurs éléments restent à préciser, notamment les modalités de la donation, la documentation des objets et les conditions de leur transfert.

Le ministre Mamou Daffé a souligné l'importance de cette perspective, en insistant sur la responsabilité de l'État d'assurer non seulement le retour des œuvres, mais également leur bonne conservation et leur accessibilité au public. << Au-delà de leur valeur patrimoniale, ces 223 objets pourraient contribuer à enrichir les collections nationales, à soutenir la recherche et à offrir aux Maliens une meilleure connaissance de leurs traditions artistiques et culturelles>>, a-t-il estimé.

Du retour des œuvres à la revitalisation du Musée national

La stratégie nationale ne s'arrête pas à l'identification et à la récupération des biens culturels. Elle pose également la question essentielle de leur accueil, de leur conservation et de leur valorisation une fois de retour au Mali.

Le Musée national apparaît clairement comme le principal acteur de cette nouvelle dynamique. << La perspective de nouvelles acquisitions patrimoniales implique une préparation des espaces d'exposition, le renforcement des équipements et la mise en place de conditions adaptées à la conservation préventive des collections>>, a indiqué le ministre Mamou Daffé.

Cette préparation doit permettre d'éviter que le retour des œuvres ne se limite à une opération symbolique. << Il s'agit de créer les conditions pour que les objets retrouvent une place durable dans la vie culturelle nationale>>, a-t-il ajouté. Avant d'indiquer que la revitalisation du Musée national suppose également de renforcer sa fonction scientifique, éducative et patrimoniale. << Les collections restituées pourront alimenter des travaux de recherche, des expositions thématiques, des activités pédagogiques et des initiatives destinées à rapprocher les populations de leur patrimoine>>, a-t-il suggéré.

Comme on le voit clairement, pour les autorités culturelles, les œuvres récupérées doivent être accessibles aussi bien aux jeunes qu'aux personnes âgées, afin de favoriser la transmission des savoirs et la compréhension de l'histoire nationale.

Cinq axes pour passer de l'ambition à l'action

Pour traduire cette vision en résultats concrets, la stratégie nationale, selon la présentation de Dr Daouda Keita s'articule autour de cinq axes complémentaires.

Le premier porte sur la commission et la coordination. Il s'agit de rendre le dispositif pleinement opérationnel, de clarifier les responsabilités et de hiérarchiser les dossiers prioritaires.

Le deuxième concerne la recherche et l'inventaire. Ce travail doit permettre de documenter les œuvres, d'établir leur provenance et de mieux connaître leur parcours à travers les collections étrangères.

Le troisième axe est consacré à la communication et au plaidoyer. La mobilisation des acteurs culturels, des chercheurs, des autorités traditionnelles et de l'opinion publique est jugée essentielle pour faire connaître les enjeux de la restitution.

Le quatrième axe porte sur la négociation. Il vise à renforcer les échanges avec les détenteurs des collections, les institutions muséales et les États concernés, en s'appuyant sur des arguments scientifiques et juridiques solides.

Enfin, le cinquième axe concerne le retour et l'accueil des œuvres. Il prévoit la préparation des conditions matérielles, techniques et scientifiques nécessaires à leur réception, leur conservation et leur mise en valeur.

<< Cette approche entend inscrire la restitution dans une politique patrimoniale durable, capable d'associer la récupération des biens à la modernisation des institutions chargées de les conserver et de les transmettre>>, a-t-il indiqué.

Et, c'est ce qui a amené le ministre Mamou Daffé a rappelé que la restitution des biens culturels ne saurait être réduite à un simple transfert d'objets d'un territoire à un autre. << Elle touche à la mémoire collective, à l'identité nationale et au droit des peuples de transmettre aux générations futures les témoignages matériels de leur civilisation>>, a-t-il déclaré. Avant d'inscrire cette ambition dans la dynamique de refondation de l'État et de reconquête de la souveraineté nationale, sous le leadership du président de la Transition, le général d'armée Assimi Goïta.

Pour lui, le retour des œuvres constitue un acte de justice historique, mais aussi un levier de dignité, de développement et de rayonnement international. << Il doit permettre au Mali de renforcer sa capacité à préserver son héritage et à le faire connaître au-delà de ses frontières>>, a-t-il indiqué.

Cette orientation n'exclut pas la coopération internationale. Et, le ministre Mamou Daffé l'a bien mentionné. << Les autorités maliennes entendent développer des relations culturelles avec les pays et les musées du monde, en privilégiant le dialogue, les partenariats scientifiques et la recherche de solutions adaptées à chaque situation>>, a-t-il déclaré. Avant d'ajouter que la restitution pourrait ainsi ouvrir une nouvelle étape dans les relations entre le Mali et les institutions qui conservent des œuvres issues de son patrimoine.

Des perspectives à concrétiser

Les prochaines étapes consisteront à opérationnaliser la Commission de restitution, à hiérarchiser les dossiers prioritaires, à poursuivre les échanges concernant les 223 objets et à renforcer la préparation du Musée national pour accueillir de nouvelles collections.

Le succès de cette démarche dépendra notamment de la qualité des inventaires, de la solidité des dossiers scientifiques et juridiques, de la capacité de négociation des autorités et des moyens mobilisés pour la conservation des œuvres.

Restituer les biens culturels, reconstruire les liens avec l'histoire et transmettre la mémoire aux générations futures : telle est l'ambition portée par cette stratégie. Au-delà du retour matériel des œuvres, le défi consiste désormais à faire de ce patrimoine retrouvé une richesse vivante, accessible aux Maliens et pleinement intégrée au rayonnement culturel du pays.

Assane Koné

Voir en ligne : Restitution des biens culturels du Mali : Une stratégie nationale pour reconquérir le patrimoine et revitaliser le Musée national